#5φεστιβάλ #ΓηκαιΕλευθερία #5_6Αυγούστου
#5Festival #ΓηκαιΕλευθερία #CarlosTaibo #5Αυγούστου
Αποανάπτυξη και κατάρευση
Degrowth and collapse
Ο Κάρλος Τάιμπο στο Φεστιβάλ Γη κι Ελευθερία.
5-6 Αυγούστου στα Βέρροια,
Πάρνωνας, Βόρεια Λακωνία.
Ο Κάρλος Τάιμπο γεννημένος στην Ισπανία το 1956, είναι συγγραφέας και καθηγητής Πολιτικής Επιστήμης στο Αυτόνομο Πανεπιστήμιο της Μαδρίτης. Σήμερα είναι ένας από τους βασικούς θεωρητικούς της Αποανάπτυξης.
Ανάμεσα στα τελευταία του έργα ξεχωρίζουν τα: Δεν είναι όπως μας τα λένε. Μια κριτική της υπαρκτής Ευρωπαϊκής Ένωσης (2004), Η αποανάπτυξη με απλά λόγια (2011), Το κίνημα 15 Μάη σε εξήντα ερωτήσεις(2011), Ισπανία, ένδοξη χώρα. Μετάβαση, θαύμα και κατάρρευση (2012). Η Πρόταση της Αποανάπτυξης, είναι το πρώτο βιβλίο του που μεταφράστηκε στα ελληνικά από τις Εκδόσεις των Συναδέλφων. Το τελευταίο του βιβλίο Colapso, Capitalismo Terminal, Transición Ecosocial, Ecofascismo [Κατάρρευση, Τελειωτικός Καπιταλισμός, Οικοκοινωνική Μετάβαση, Οικοφασισμός] (2016) βρίσκεται ήδη στη δεύτερή του έκδοση.
“Η αποανάπτυξη, βασισμένη στην αυτοεπάρκεια και την εκούσια απλότητα, φαίνεται να απορρέει από μια μη βίαιη και αντιαυταρχική φιλοσοφία. Από την άλλη, θέση της δεν είναι η παραίτηση από τις απολαύσεις της ζωής· απεναντίας, διεκδικεί κατηγορηματικά την ανάκτησή τους, απορρίπτοντας την απατηλή λάμψη της αλόγιστης κατανάλωσης. [..]
Η βασική πρόταση της αποανάπτυξης δεν φιλοδοξεί να εγκαθιδρύσει ένα αντισύστημα ή μια αντιιδεολογία στη θέση της ιδεολογίας της ανάπτυξης, αλλά να ξαναεμφυσήσει στην κοινωνία το κριτικό πνεύμα απέναντι στη δογματική σκέψη και τον προπαγανδιστικό λόγο. ”
“Κατάρρευση είναι μια διαδικασία, ή μια στιγμή, από την οποία απορρέουν διάφορες συνέπειες: μη αναστρέψιμες αλλαγές, σε πολλές περιπτώσεις βαθιές μεταβολές σε ότι αφορά την ικανοποίηση των βασικών αναγκών, σημαντική μείωση μεγάλου αριθμού του πληθυσμού, μια γενική έλλειψη πολυπλοκότητας σε όλα τα πεδία – που συνοδεύεται από έναν αυξανόμενο κατακερματισμό και μια επιστροφή σε συγκεντρωτικές ροές-, την εξαφάνιση θεσμών που προϋπήρχαν και, στο τέλος την παρακμή των ιδεολογιών και πολλών μηχανισμών επικοινωνίας, μιας προηγούμενης τάξης. ”
-Συζητήσεις –
για τον #τόπο
την #παγκοσμιοποίηση
την #αυτονομία
και την #αποανάπτυξη
*
-Δωρεάν κάμπινγκ-
-Μουσική-
#5Festival #Γη&Ελευθερία #Land&Freedom #CarlosTaibo #5Αυγούστου
Αποανάπτυξη και κατάρευση
Degrowth and collapse
Ο Κάρλος Τάιμπο στο Φεστιβάλ Γη κι Ελευθερία.
5-6 Αυγούστου στα Βέρροια,
Πάρνωνας, Βόρεια Λακωνία.
Ο Κάρλος Τάιμπο γεννημένος στην Ισπανία το 1956, είναι συγγραφέας και καθηγητής Πολιτικής Επιστήμης στο Αυτόνομο Πανεπιστήμιο της Μαδρίτης. Σήμερα είναι ένας από τους βασικούς θεωρητικούς της Αποανάπτυξης.
Ανάμεσα στα τελευταία του έργα ξεχωρίζουν τα: Δεν είναι όπως μας τα λένε. Μια κριτική της υπαρκτής Ευρωπαϊκής Ένωσης (2004), Η αποανάπτυξη με απλά λόγια (2011), Το κίνημα 15 Μάη σε εξήντα ερωτήσεις(2011), Ισπανία, ένδοξη χώρα. Μετάβαση, θαύμα και κατάρρευση (2012). Η Πρόταση της Αποανάπτυξης, είναι το πρώτο βιβλίο του που μεταφράστηκε στα ελληνικά από τις Εκδόσεις των Συναδέλφων. Το τελευταίο του βιβλίο Colapso, Capitalismo Terminal, Transición Ecosocial, Ecofascismo [Κατάρρευση, Τελειωτικός Καπιταλισμός, Οικοκοινωνική Μετάβαση, Οικοφασισμός] (2016) βρίσκεται ήδη στη δεύτερή του έκδοση.
“Η αποανάπτυξη, βασισμένη στην αυτοεπάρκεια και την εκούσια απλότητα, φαίνεται να απορρέει από μια μη βίαιη και αντιαυταρχική φιλοσοφία. Από την άλλη, θέση της δεν είναι η παραίτηση από τις απολαύσεις της ζωής· απεναντίας, διεκδικεί κατηγορηματικά την ανάκτησή τους, απορρίπτοντας την απατηλή λάμψη της αλόγιστης κατανάλωσης. [..]
Η βασική πρόταση της αποανάπτυξης δεν φιλοδοξεί να εγκαθιδρύσει ένα αντισύστημα ή μια αντιιδεολογία στη θέση της ιδεολογίας της ανάπτυξης, αλλά να ξαναεμφυσήσει στην κοινωνία το κριτικό πνεύμα απέναντι στη δογματική σκέψη και τον προπαγανδιστικό λόγο. ”
“Κατάρρευση είναι μια διαδικασία, ή μια στιγμή, από την οποία απορρέουν διάφορες συνέπειες: μη αναστρέψιμες αλλαγές, σε πολλές περιπτώσεις βαθιές μεταβολές σε ότι αφορά την ικανοποίηση των βασικών αναγκών, σημαντική μείωση μεγάλου αριθμού του πληθυσμού, μια γενική έλλειψη πολυπλοκότητας σε όλα τα πεδία – που συνοδεύεται από έναν αυξανόμενο κατακερματισμό και μια επιστροφή σε συγκεντρωτικές ροές-, την εξαφάνιση θεσμών που προϋπήρχαν και, στο τέλος την παρακμή των ιδεολογιών και πολλών μηχανισμών επικοινωνίας, μιας προηγούμενης τάξης. ”
-Συζητήσεις –
για τον #τόπο
την #παγκοσμιοποίηση
την #αυτονομία
και την #αποανάπτυξη
*
-Δωρεάν κάμπινγκ-
-Μουσική-
Γη κι Ελευθερία
…. και ξανά προς τη Δόξα τραβά….
ΧΑΡΑΓΜΕΝΕΣ ΖΩΕΣ – CROSSED LIVES
Για την οικονομική κρίση στην Ελλάδα, την Ευρώπη κι ένα σχέδιο απαράμιλλης τόλμης και ναζιστικής προέλευσης.
Βραβεία ΚΑΛΥΤΕΡΟΥ ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ και ΒΡΑΒΕΙΟ ΚΟΙΝΟΥ στο Los Angeles Greek Film Festival 2014.
Οικονομική Ελευθερία Ειναι η Απελευθέρωση από την Οικονομία
Οικονομική ελευθερία θα πρέπει να σημαίνει απελευθέρωση από την οικονομία, απελευθέρωση απ’ την καθημερινή πάλη για την ύπαρξη, απαλλαγή απ’ την ανάγκη να κερδίζουμε τη ζωή μας। Πολιτική ελευθερία θα πρέπει να σημαίνει απελευθέρωση απ’ την πολιτική αυτή πάνω στην οποία τα άτομα δεν μπορούν να ασκήσουν ουσιαστικό έλεγχο। Πνευματική ελευθερία θα πρέπει να σημαίνει αποκατάσταση της ατομικής σκέψης, που είναι σήμερα πνιγμένη από τα μέσα μαζικής επικοινωνίας και θύμα της διαπαιδαγώγησης। Θα πρέπει ακόμα να σημαίνει ότι θα πάψουν να υπάρχουν κατασκευαστές της «κοινής γνώμης», και η ίδια η κοινή γνώμη ακόμα। Αν οι προτάσεις αυτές έχουν έναν τόνο εξωπραγματικό, αυτό δεν συμβαίνει επειδή είναι ουτοπικές, αλλά επειδή είναι ισχυρές οι δυνάμεις που τις αντιμάχονται। .
Το αποτέλεσμα είναι η ευφορία μέσα στη δυστυχία। Να αναπαύεσαι, να διασκεδάζεις, να δρας και να καταναλώνεις, όπως όλοι οι άλλοι, να αγαπάς και να μισείς ό,τι αγαπούν και μισούν οι άλλοι, αυτά στο μεγαλύτερό τους μέρος είναι ανάγκες πλαστές। Το γεγονός ότι οι συνθήκες κάτω από τίς οποίες ζει τό άτομο ανανεώνουν και δυναμώνουν συνεχώς αυτές τις ανάγκες, με αποτέλεσμα το άτομο να τις κάνει πια δικές του, να ταυτίζεται μαζί τους και να αναζητά τον εαυτό του στην ικανοποίησή τους, δεν αλλάζει σε τίποτα το πρόβλημα। Οι ανάγκες παραμένουν αυτό που πάντα ήταν, προϊόντα μιας κοινωνίας που τα κυρίαρχα συμφέροντά της απαιτούν την καταπίεση.
ΑΓΟΡΑ LOCAL_ON
Έκθεση & εργαστήρια χειροποίητου
8,9 & 12,13, 14 Απριλίου
Η «Αγορά» ήταν μια κεντρική τοποθεσία στις πόλεις-κράτη της αρχαίας Ελλάδας, ένα μέρος συγκέντρωσης των ενεργών πολιτών, ο πυρήνας της πολιτικής, της οικονομικής, αθλητικής, καλλιτεχνικής και πνευματικής ζωής της Πόλης. Ήταν η καρδιά της Δημοκρατίας.
Στις μέρες μας η αγορά σηματοδοτεί πια τον τόπο και τον τρόπο των εμπορικών συναλλαγών, απέχοντας πολύ από την αρχική της λειτουργία.
Κι όμως! Το Παλιό Μεταξουργείο* στο κέντρο της Σπάρτης στις 8,9 & 12,13, 14 Απριλίου γίνεται μια «Αγορά», ένας τόπος συν-Άθροισης, συν-Αλλαγής και συν-Κίνησης.
Σε αυτή την Αγορά αντ-Αλλάσσουμε σκέψεις, συναισθήματα, έργα, απόψεις, και ανοίγουμε περάσματα προς τον κόσμο και τα έργα των Άλλων.
Σε αυτό το εγχείρημα οι τεχνίτες παρουσιάζουν τα έργα αλλά και την τέχνη τους.
Πάρε μέρος εκθέτοντας τα έργα σου, οργανώνοντας ένα εργαστήρι ή σχεδιάζοντας κάποιο άλλο δρώμενο (αναλογικό, ψηφιακό, θεατρικό, γλυπτικό), τις ημέρες που επιθυμείς! Δείξε τη δουλειά σου, δείξε στους άλλους ποιος είσαι…γιατί είμαστε τα έργα μας.
ΦιλοσοφικόΕργαστήρι:
Πολιτική θεωρία &πράξη στη νεωτερικότητα
Κοινωνικά συμβόλαια & αστικές επαναστάσεις Ι: Ο John Locke και η μέχρι σήμερα κρατούσα θεωρία του φιλελευθερισμού.
με τον Νϊκο Προγούλη
Παρασκευή 24/02 ώρα: 20:00
#ΠαλιόΜεταξουργείο Κ. Παλαιολόγου 29-31, #Σπάρτη
“Η μόνη άμυνα εναντίον του κόσμου είναι η βαθιά γνώση για αυτόν” , John Locke
Βίντεο απο το εργαστήρι με θέμα: Πολιτική Θεωρία & πράξη στη νεωτερικότητα Ι
Γιώργος Κοντραφούρης – Στοιχειωμένα Ποιήματα
Το άλμπουμ Στοιχειωμένα Ποιήματα έρχεται σχεδόν 10 χρόνια μετά το The Storyteller (Απρίλιος 2007, Puzzlemusik) το οποίο για πολλούς ήταν το καλύτερο πιάνο-άλμπουμ του Γιώργου Κοντραφούρη μέχρι τότε. Στα χρόνια που ακολούθησαν, οι εμφανίσεις του Κοντραφούρη με πιάνο γίνονταν όλο και πιο αραιές ώσπου αφοσιώθηκε στο organ και στο Baby Trio, το ευρηματικό project “σχολείο” που βρίσκεται πλέον στην 8η ενσάρκωση του, έχει εκπαιδεύσει σημαντικό αριθμό νέων μουσικών και συνεχίζει.
Όσοι παρακολουθούν σταθερά την πορεία του «Φούρη» άρχισαν να ελπίζουν σε ένα πιάνο-άλμπουμ βλέποντας ότι από το 2014 και μετά οι ζωντανές εμφανίσεις του με πιάνο πύκνωναν και πάλι.
Η εκπνοή του 2016 μας φέρνει τα Στοιχειωμένα Ποιήματα το οποίο παρότι αναμένονταν, κρύβει σημαντικές εκπλήξεις.
Τα 6 από τα 13 tracks του άλμπουμ περιλαμβάνουν απαγγελία ποιημάτων του Κοντραφούρη τα οποία είχε γράψει σε νεαρή ηλικία και μόλις σήμερα θέλησε να μοιραστεί μαζί μας.
Τα ποιήματα απαγγέλει ο Αλκίνοος Ιωαννίδης.
Το πρόταγμα της Αποανάπτυξης
Η συζήτηση με τους
Γιώργο Σταματόπουλο και Γιάννη Μπίλλα
στο 4ο Φεστιβάλ Γη κι Ελευθερία
Video: Louis Woodgate
Η πιο συναρπαστική ιδέα της εποχής μας, στο αλώνι του φεστιβάλ. Continue reading
Ο τεράστιος όγκος άχρηστης εργασίας στις σύγχρονες κοινωνίες
Η Ομιλία του Νίκου Προγούλη
στο 4ο Φεστιβάλ Γη κι Ελευθερία
Video: Louis Woodgate
Γενική θεματική: Απο-ανάπτυξη
Κάθε χρήσιμο αγαθό ή υπηρεσία που υπάρχει σε μια κοινωνία, (είτε πωλείται είτε παρέχεται δωρεάν), προέρχεται άμεσα ή έμμεσα από την εργασία. Ωστόσο, φαίνεται να υπάρχουν όλο και περισσότερα είδη εργασίας στις σύγχρονες κοινωνίες που κατά κανέναν τρόπο δεν σχετίζονται με την χρήσιμη αυτή παραγωγή. Τι κριτήρια θα μπορούσαμε να βάλουμε για να κάνουμε τις αναγκαίες διακρίσεις; Continue reading
Κώστας Λαπαβίτσας ΥΠΑΡΧΕΙ ΔΙΕΞΟΔΟΣ
για τους Πολίτες και την Δημοκρατία.
Video: Louis Woodgate
Ολόκληρη η ομιλία του καθηγητή Κώστα Λαπαβίτσα στο 4ο Φεστιβάλ Γη κι Ελευθερία, στα Βέρροια στον Πάρνωνα.
Η μάχη του Βουρλιά Λακωνίας 10-8-1944
Αρχείο ΕΡΤ: από το Ντοκυμαντέρ “ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ” (1985).
Βόρεια της Σπάρτης, σε απόσταση μόλις 11 χιλιομέτρων και πάνω στην κεντρική αρτηρία προς την Τρίπολη, βρίσκεται η αρχαία Σελλασία. Μερικές εκατοντάδες μέτρα δυτικά της Σελλασίας, βρίσκεται ο οικισμός του Βουρλιά, στον οποίο οι Γερμανοί ήδη από το καλοκαίρι του 1943 είχαν εγκαταστήσει μια ισχυρή στρατιωτική βάση. Οι λόγοι που επιλέχθηκε ο Βουρλιάς ήταν καθαρά στρατιωτικοί. Η περιοχή ήταν ιδιαίτερα καλή, αφού ήταν ένα κανονικό φυσικό οχυρό, με εξαιρετική ακουστική και απρόσκοπτη θέα. Κοντά σε μεγάλο αστικό κέντρο και κόμβος για τη συγκοινωνία των χωριών του Ταΰγετου και του Πάρνωνα. Continue reading
Ο καθηγητής και το πολιτικό υποκείμενο
Αυστηρή ήταν η κριτική που άσκησε ο καθηγητής Κώστας Λαπαβίτσας τόσο στην κυβέρνηση όσο και στον ίδιο τον πρωθυπουργό σε ομιλία του, στο πλαίσιο του Φεστιβάλ Γη και Ελευθερία, στις κορυφές του Πάρνωνα.
Μίλησε για: βαθιά καταστολή, φόρους τεράστιους, ανυπαρξία επενδύσεων, ανεργία, μετανάστευση νέων, στάσιμες εξαγωγές· για μια ανεπούλωτη πληγή στον ιστό της κοινωνίας.
Υπάρχει μεγάλη φτώχεια -τόνισε- φανερή και κρυφή!
Μ’ άρεσε η διάκριση που έκανε καθώς και η ερμηνεία του.
«Η ελληνική κοινωνία ξέρει να κρύβει τη φτώχεια – το σαράκι που την κατατρώει. Στρέφεται έτσι στον θεσμό της οικογένειας», το μόνο καταφύγιο, τη μόνη σταθερά, τη μόνη (;) βεβαιότητα.
Τι χαρακτηρίζει -κατά τον καθηγητή- τη σημερινή κοινωνία;
Η δυσπιστία, ο κυνισμός (!), η καχυποψία, η αίσθηση ματαιότητας – τέλος, η προσαρμογή στην αθλιότητα.
Υπάρχει τεράστιο θέμα δημοκρατίας και άρνησης της λαϊκής βούλησης.
Το Κοινοβούλιο δυσλειτουργεί, έχοντας εκχωρήσει τον θεσμικό του ρόλο στην εκτελεστική εξουσία· η τελευταία μάλλον τον έχει υφαρπάξει με τη βία των Πράξεων Νομοθετικού Περιεχομένου.
Τι άλλο βλέπει ο καθηγητής; Αυταρχισμό του κράτους, ενίσχυση της καταστολής, πρόβλημα (σοβαρό) εθνικής και λαϊκής κυριαρχίας, εκποίηση δημόσιας περιουσίας, εκποίηση του πυλώνα, του συστήματος, ήγουν των τραπεζών, γεωπολιτική αδυναμία, μεταναστευτικό.
Τι προτείνει; Την επανεκκίνηση της οικονομίας. Πώς;
α) Απαλλαγή από το άχθος του χρέους.
β) Αρση της λιτότητας, ελάφρυνση φορολογίας, νέα δημοσιονομική πολιτική, τόνωση της ζήτησης.
γ) Εθνικοποίηση των τραπεζών, της μαύρης τρύπας της ελληνικής οικονομίας.
δ) Αναπτυξιακή πολιτική (δευτερογενής βιομηχανικός τομέας, μεταποίηση, δημόσιες επενδύσεις, επιβολή δασμών.
ε) Αναδιανομή του πλούτου, αλλαγή φορολογικού συστήματος. Continue reading
Για τα σοβαρά και αυστηρά φεστιβάλ
του Γιώργου ΣταματόπουλουΕφημερίδα των Συντακτών
Σε τρεις άξονες κινήθηκε το Φεστιβάλ Γη και Ελευθερία στο χωριό Βέρροια στον Πάρνωνα (περίπου 1.000 υψόμετρο).
Την πρώτη βραδιά εθίγη το θέμα της περιττής εργασίας· έφτασα αργά και δεν πολυκατάλαβα. Δεν πρόφτασα.
Τη δεύτερη, Σάββατο, ο καθηγητής Κώστα Λαπαβίτσας μίλησε για τους τρόπους επανεκκίνησης της ελληνικής οικονομίας. Την Κυριακή το μεσημέρι συναντήθηκαν και αντάλλαξαν τις εμπειρίες τους συνεργατικά και συνεταιριστικά κινήματα και το βράδυ ο συγγραφέας Γιάννης Μπίλλας μίλησε για την οιονεί θεωρία της αποανάπτυξης.
Στο πνεύμα της αντίστασης και οι μουσικοί που ακολούθησαν μετά τις ομιλίες: Σπύρος Γραμμένος – Salto Mortale, Daddy’s Work Blues Band, μια εξαιρετική μουσική μπάντα, και ο μετρ της τζαζ Kontrafouris Baby Triο.
Ενα φεστιβάλ που έχει βάλει τη σφραγίδα του στην ευρύτερη ορεινή περιοχή του Πάρνωνα και έχει αποκτήσει φίλους σ’ όλη τη χώρα, παρά την, όπως πληροφορούμαι, αδιάφορη, έως εχθρική, στάση του δημάρχου Σπάρτης. (Δεν τους παραχώρησε τη μεγάλη έκταση του σχολείου στο χωριό Βασσαράς και οι διοργανωτές ανέβηκαν στα Βέρροια, φιλοξενούμενοι κάτω από έναν τεράστιο πλάτανο στην αυλή της εκκλησίας.)
Ο,τι ξεφεύγει από τα κόμματα δεν γίνεται αρεστό, ακριβώς διότι δεν λειτουργεί ο κομματικός μηχανισμός που θέλει να ελέγχει τα πάντα: το περιεχόμενο των ομιλιών, το είδος της μουσικής, ακόμα και την ίδια τη διατροφή, που επιλέγουν οι διοργανωτές.
Πώς να πάει, υπ’ αυτές τις συνθήκες, μπροστά ένας τόπος;
Οι κάτοικοι ίσως ξέμαθαν (;) να αντιδρούν. Ο,τι αποφασίζεται στην κεντρική σκηνή θεωρείται απαράβατο και απαραβίαστο -τι φτωχή πνευματικότητα και πόσο άνευρη, πόσο άκυρη πραγματικότητα.
Δεν έχουν τελειώσει όλα, όμως, όπως θέλουν να αποδεχτούμε.
Υπάρχουν φωνές που ενοχλούν το κατεστημένο (ένα είναι το κατεστημένο!), που θρυμματίζουν τον «εφησυχασμό» και την απαισιοδοξία των πολλών.
Φωνές ντόμπρες, τσεκουράτες, γεμάτες κουράγιο και πεποίθηση ότι είναι εφικτός ένας άλλος τρόπος ζωής πιο ανθρώπινος, που κηρύσσουν ότι ο βίος δεν είναι αβίωτος, όταν ξέρεις να τον προσεγγίσεις, να τον καθοδηγήσεις εσύ ο ίδιος ακόμη. Continue reading
o Βασσαράς στο Κέντρο του Κόσμου 
You must be logged in to post a comment.